在佛教“现量”直觉观中感知中国园林
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"现量"的方式是在古因明学中的一个哲学范畴中表示直觉的方式,而且在宋之后的山水、园林审美中也蕴含着直观亲证的"现量"感知方式。西方艺术曾引以为豪的透视原理,在中国古人那里不过是源于身体众多感知中的一种直觉感受,中国的艺术从来都不是以依据透视原理模仿自然为最高境界,而是超越之,从一种类似佛教"现量"直觉观的审美方式中,去创造异于人们惯常所见的体验,这在中国绘画中可见,中国园林艺术中亦是随处可见。
"现量"的方式是在古因明学中的一个哲学范畴中表示直觉的方式,而且在宋之后的山水、园林审美中也蕴含着直观亲证的"现量"感知方式。西方艺术曾引以为豪的透视原理,在中国古人那里不过是源于身体众多感知中的一种直觉感受,中国的艺术从来都不是以依据透视原理模仿自然为最高境界,而是超越之,从一种类似佛教"现量"直觉观的审美方式中,去创造异于人们惯常所见的体验,这在中国绘画中可见,中国园林艺术中亦是随处可见。