联经经典 东方造园论
作者：威廉·钱伯斯爵士 著；邱博舜 译注
出版时间：2012年版
内容简介
「中国风」是流行于18世纪欧洲洛可可，以至浪漫主义之异国风尚氛围下的一个艺术风格，但大多是未曾亲临中国的人士，对于真正中国艺术风格的一知半解与浮夸的展现。威廉．钱伯斯有别于此，他早年目睹广东建筑与园林所做的图文纪录之整理出版，俨然被视为可以纠正「中国风」之视听的权威。 威廉．钱伯斯的《东方造园论》也被当时之欧洲读者这么期待。此书为钱伯斯整合他早年亲访广东园林的认识、参考当时欧洲人对于中国的园林及一般文明之见闻、汉学杂志、西方的古典文献、英国的园林美学文献，以及他自己的看法，呈现出一个独特的造园理论体系。《东方造园论》广泛影响欧陆中国风造园，诚为18世纪不朽文献。 《东方造园论》呈现出一个独特的造园理论体系，对于造园的水泉、花木、山石、路径、建物、人物、鸟兽等安排，诸多巧思，逞其浪漫之想象，尤以四时安排，以及「愉悦」、「恐怖」、「惊奇」三景之描述最...(展开全部) 「中国风」是流行于18世纪欧洲洛可可，以至浪漫主义之异国风尚氛围下的一个艺术风格，但大多是未曾亲临中国的人士，对于真正中国艺术风格的一知半解与浮夸的展现。威廉．钱伯斯有别于此，他早年目睹广东建筑与园林所做的图文纪录之整理出版，俨然被视为可以纠正「中国风」之视听的权威。 威廉．钱伯斯的《东方造园论》也被当时之欧洲读者这么期待。此书为钱伯斯整合他早年亲访广东园林的认识、参考当时欧洲人对于中国的园林及一般文明之见闻、汉学杂志、西方的古典文献、英国的园林美学文献，以及他自己的看法，呈现出一个独特的造园理论体系。《东方造园论》广泛影响欧陆中国风造园，诚为18世纪不朽文献。 《东方造园论》呈现出一个独特的造园理论体系，对于造园的水泉、花木、山石、路径、建物、人物、鸟兽等安排，诸多巧思，逞其浪漫之想象，尤以四时安排，以及「愉悦」、「恐怖」、「惊奇」三景之描述最具特色。书中钱伯斯对于时下英国流行的地景式造园多所批评，视其如同自然草原一般平淡无趣；反之，他强调适度的艺术巧饰在造园的重要性，而中国园林是值得师法的对象。《东方造园论》初版于1772年出现后，遭致来自地景式造园支持者的批评，因而于1773年再版此作，除了补强初版内容，还借用当时流行的文学伪装手法，以刻在英国的一位华人陈哲卦的口吻，提出辩解，以为附篇。本书完整翻译注释1773年版的《东方造园论》及陈哲卦辩解文，并且附上一篇导读，对于钱伯斯生平事业、《东方造园论》出版的历史与美学背景，以及钱伯斯的造园观，做了深入剖析与介绍。威廉．钱伯斯爵士（Sir William Chambers, 1723-96） 出身苏格兰家族，生于瑞典，为18世纪英国之古典主义建筑师，一生除了正规建筑业务与著述，早年曾任职瑞属东印度公司，随其商船两度造访广东，目睹中国建筑与园林，做图文纪录，在法、义受建筑专业训练与养成之后回英，将此纪录整理出版（1757），一时为英皇室及贵族所重，接受委任整建伦敦丘园并设计中国塔，后来出版《东方造园论》，广泛影响欧陆中国风造园。他曾任英国王后建筑导师及陛下工程审计总长。译者简介 邱博舜（1958-） 嘉义县人，在台中东海大学接受建筑专业教育（1977-82），并且负笈英国剑桥大学、伦敦大学和爱丁堡大学，研习建筑历史与理论（1985-91），期间对《东方造园论》做过研究。他曾任教于东海大学（1991-97）、国立台南艺术学院（现为国立台南艺术大学，1997-20...(展开全部) 威廉．钱伯斯爵士（Sir William Chambers, 1723-96） 出身苏格兰家族，生于瑞典，为18世纪英国之古典主义建筑师，一生除了正规建筑业务与著述，早年曾任职瑞属东印度公司，随其商船两度造访广东，目睹中国建筑与园林，做图文纪录，在法、义受建筑专业训练与养成之后回英，将此纪录整理出版（1757），一时为英皇室及贵族所重，接受委任整建伦敦丘园并设计中国塔，后来出版《东方造园论》，广泛影响欧陆中国风造园。他曾任英国王后建筑导师及陛下工程审计总长。译者简介 邱博舜（1958-） 嘉义县人，在台中东海大学接受建筑专业教育（1977-82），并且负笈英国剑桥大学、伦敦大学和爱丁堡大学，研习建筑历史与理论（1985-91），期间对《东方造园论》做过研究。他曾任教于东海大学（1991-97）、国立台南艺术学院（现为国立台南艺术大学，1997-2001），目前是国立台北艺术大学专任副教授（2001-）。致力于建筑历史与理论，特别是传统社会的建筑原则的研究与教学，并及于文化资产保存维护之领域。
