汉代天下秩序的建构与文学书写
作者：王志强 著
出版时间：2019年版
内容简介
汉代建构的天下秩序体系，不但彰显了空间形式与文化权力之间的关联，而且隐喻着社会记忆与典范历史框架下的政治认同与思想诉求。《汉代天下秩序的建构与文学书写》借由文本的考察，思考大一统心理空间图式下的汉帝国对天下秩序的想象。中央与四方、南与北是论文试图架构的两个基点，或者说是重新检讨汉代天下秩序的建构与文学空间书写的两个论题。该书旨在通过这两个议题的研究与思考，观察汉代天下秩序建构和文学书写内蕴的政治权力、社会记忆、宗教信仰。全书结构则如下：一至第三章讨论汉帝国的天下支配模式。汉帝国时代的华夏与四夷，或者说中央与四方，二者同处于一名为“天下”的空间结构中。如何规划设计华夏与四夷间的秩序结构，是帝国面临的时代性困惑与形而上焦虑。汉代知识阶层分别从政治、文化、宗教三方面来探讨此问题的解决方案：一是政治方面的边境开发模式，主张帝国以武力征讨周边之不服，借助郡县制将周边四夷纳入帝国的统一支配体系；第二是文化方面的家族模式，主张以“夷夏同源”的血缘神话将华夏与四夷凝聚成一“天下”共同体，同时又拟仿宗法制原理确定华夏支配四夷的秩序形态；第三是宗教方面的祭天模式，主张天子以祭天取得天地神灵的神力，借助无处不在的天地神力来实现对中国与四夷的无差别支配。第四至第六章讨论北方中原文化本位下的南方形象的塑造。帝制时代的北方在文化与地域的双重维度铸就了“北方中心主义”的思维方式，南方成为带有主观精神编选、组织、建构、创制的“虚幻空间”。作为“北方中心主义”思维意象的投射，南方空间充斥着意识形态、政治想象、文化秩序等权力因素的运作，南方书写暗喻着北方文化中心观主导下的政治建构与身份认同。然而事实中的南方，不仅是一个抽象的物质空间，更是一个涵泳文化意义与生命价值的人文空间。该书选取汉代文本中的史料编撰、《诗经》阐释、《楚辞》研究三个角度来分析汉代大一统政治理念与北方文化中心论在塑造南方形象中的作用。
目录
绪论 一、研究对象的选择及意义 二、研究史的回顾与学术空间的开拓 三、研究方法与研究重点 四、总体框架结构 章 边境开发：郡县式的天下秩序 节 华夷之辨：反开边派的天下观 一、九州为境与《上书谏伐南越》 二、虚耗中国与《弃珠厓议》 第二节 王者无外：开边派的天下观 一、推广仁泽与《难蜀父老》 二、威服四夷与征颂文学 第三节 边境开发的可能与内涵 一、边境开发的实践基础 二、“称臣称名”的郡县制内涵 结语 第二章 “四夷列传”：宗法式的天下秩序 节 血缘认同：“夷夏同源”神话的建构 一、武力征伐的否定 二、夷夏同源的建构 三、血缘神话的选择 第二节 文化区隔：“夷夏之辨”传统的坚持 一、司马迁的“夷夏之辨”思想 二、文化区隔中的优秀与低劣 第三节 家族结构：天下秩序的内部形态 一、大宗的华夏与小宗的四夷 二、家族制的渊源与依据 结语 第三章 祭天文学：宗教式的天下秩序 节 祭天之礼：天子与天地交往的媒介 一、汉代祭天之礼的发展 二、祭天仪式的意义 第二节 甘泉文学：郊祀祭天下的天下秩序 一、神物感应与甘泉祭祀乐歌 二、诚敬通天与甘泉诸赋 三、元成郊祀改革与人神沟通方式的变迁 第三节 巡狩文学：巡游祭天下的天下支配 一、秦始皇石刻的空间展演 二、汉代巡颂文学的天下演示 结语 第四章 史料编纂：北方文化本位下的南方想象 节 “剽悍轻果”的南方想象 一、从怯懦到剽悍的南方形象 二、典型人物特征的类型化 第二节 大一统叙述结构下南方形象的认知与演变 一、大一统叙述结构下的地域认知 二、文化视野下的地域认知演变 第三节 南方形象的形成 一、记忆的选择 二、价值的错位 第四节 “直躬证父”文本的改编与南北文化竞争 一、“直躬证父”文本的衍变 二、“婢直”的楚文化 三、汉代的“亲亲相隐”与“婢直之风” 结语 第五章 《毛诗》阐释：大一统视野下的南方认知 节 大一统观念下的“京师”阐释 一、天下的中心 二、风俗的统一 三、中央集权 第二节 大一统视域下的“二南”解释 一、九州一体：广土众域的“二南” 二、不服周室：斥之不录的“南风” 结语 第六章 《楚辞》研究：儒学背景下的南方探讨 节 《楚辞》编纂与动态空间的形成 一、文本中心的《楚辞》编纂 二、开放流动的《楚辞》空间 第二节 依经立义的《楚辞》研究 一、《楚辞》仕进：帝王个人的私下爱好 二、依诗释骚：立足经学的《楚辞》研究 三、江南之哀：《楚辞》的文学传统 结语 参考文献 致谢
