文化构建与宋代文士及文学
作者：崔际银著
出版时间：2011年版
内容简介
宋代文学及其承载的文化精神，不仅在当时发挥了重要作用，对后世也产生了巨大深远的影响。这种影响，有的是正面作用，如关注现实人生态度、救亡图存的爱国情怀，以及自思自立的学术精神等；也有不少负面的影响，如招致积贫积弱的国策、贯穿始终的党争、一味内敛自省的思维方式等。这些，都需要我们在学习、借鉴中加以比较与甄别。
目录
导言
一 文化与文化精神
二 文学与民族文化精神
三 宋代文士与民族文化精神承传建构
第一章 宋代社会文化处境
第一节 宋代域内社会文化现状
一 皇权不固
（一）政权获取方式可疑
（二）纲纪长期废弛
二 奢靡成风
（一）朝廷鼓励享乐
（二）官民追求奢华
三 南北差异
（一）南北文化的异质表征
（二）南北文化的竞争互动
四 积贫积弱
（一）百姓生活贫困
（二）国家实力软弱
第二节 宋代外部文化压力
一 外部压力的形成及表现
（一）外部压力的生成
（二）外部压力主要表现
二 外部压力的作用
（一）限制宋朝整体发展
（二）影响宋朝内外政策
第三节 宋代文化政策选择
一 抑武
（一）直接解除将帅兵权
（二）创设新制掌管军队
（三）严厉打击违规军人
二 重文
（一）“重文”的基本举措
（二）“重文”的政治蕴意
三 妥协退避
（一）退守情绪弥漫
（二）妥协成为必然
第二章 宋代文士的文化任务
第一节 承接唐五代文化遗产
一 辉赫的“盛唐”文化成就
（一）综合国力极其强大
（二）文化环境开放多元
（三）精神风貌积极昂扬
（四）文化成果色彩纷呈
二 待解的“乱世”遗存难题
（一）藩镇冲击社会结构
（二）观念系统遭遇重创
（三）文士生存陷入困境
第二节 应对现实社会文化需求
一 重建社会文化秩序
（一）制定礼仪程式
（二）强化军政管理
（三）完善司法制度
二 巩固强化主干文化根基
（一）推崇儒家思想
（二）倡导封建伦理道德
三 展示文士自身文化素养
（一）以知识为用
（二）借品格立身
第三节 开拓创新文学领域
一 理念创新
（一）平易自然
（二）注重理趣
（三）化俗为雅
二 文体创新
（一）以文为诗：
（二）以诗为词
（三）以赋为文
三 方法创新
（一）诗法
（二）词法
（三）文法
第三章 宋代文士关注的文化命题
第一节 道统重建：儒学与释道
一 “道统”重建的困境与定策
（一）重建“道统”之困
（二）官方重建方针
二 “道统”建设的历程
（一）儒士的“卫道”
（二）佛教与道教的微调1
第二节 人格区分：君子与小人
一 重塑君子人格
（一）贬抑人格损污之士
（二）大兴君子之风
二 “朋党”氛围中的人格区划
（一）宋代“朋党”基本状况
（二）评论“朋党”的主要观点
三 人格论争的效应
（一）正面效应
（二）负面影响
第三节 政治改革：骤变与渐变
一 宋代政治改革的社会基础
（一）国力不堪重负
（二）享国日久而诸事因循
（三）文人士子热衷参政
二 骤变：熙宁变法
（一）选择骤变方式的必然性
（二）熙宁变法的具体实施
（三）变法成效及评价
三 渐变：苏轼的治国理念
（一）渐变的基本主张
（二）坚持渐变的遭遇
第四节 对外关系：战与和
一 厌战：国人的普遍心理
（一）皇帝厌战
（二）将帅厌战
（三）民众厌战
二 主战：社会精英的艰难选择
（一）朝臣维护国体
（二）文士激励斗志
三 和议：朝廷的基本国策
（一）宋朝和议特征
（二）宋朝议和缘由
第五节 学术思想：主经世与倡性理
一 经世事功的理论与实践
（一）探讨富强路径
（二）弘扬事功主张
二 修性明理的体系构成
（一）世界本原：太极即理
（二）道德结构：理一分殊
（三）立身法则：存理灭欲
（四）进修方式：格物穷理
三 宋代学术特征
（一）轻章句而重义理
（二）主儒学而融百家
（三）遵规矩而倡活法
（四）师传统而求创新
第四章 宋代文学展示文化精神之轨迹
第一节 北宋初期：人生状况的表述
一 人宋士子婉转怀旧
（一）假借史传怀念往昔
（二）模仿唐人创作诗文
二 服膺新朝者歌功颂德
（一）降臣表达归顺意愿
（二）受宠新贵真心颂扬
三 重文氛围中疏放身心
（一）老臣适性而为
（二）少壮风度翩然
第二节 北宋中期：改革社会的探索实践
一 范仲淹：道德家推行新政
（一）庆历新政半途而废
（二）道德风范长存于世
二 欧阳修：文学家诗文革新
（一）欧阳修时代文学状况
（二）诗文革新成功的基本保障
三 王安石：政治家着意变法
（一）表达从政志向
（二）申明变法主张
第三节 北宋后期：思考解读生存困境
一 苏轼：旷达处世
（一）多舛人生经历的磨炼
（二）多种思想观念的支撑
（三）多样艺术才能的彰显
二 黄庭坚：诗艺寄托
（一）政治负累常伴
（二）诗艺承载甘苦
三 周邦彦：享受红尘
（一）文才博取声名
（二）赋词享用人生
第四节 南宋前期：救亡与恢复的巨大努力
一 遭遇巨变之苦难倾诉
（一）乱世女性凄楚
（二）文弱士人心态
二 抗敌复国的坚定誓愿
（一）爱国将相身体力行
（二）文坛精英大声疾呼
三 壮志难酬的悲愤情怀
（一）“归正人”难言之痛
（二）背时者无奈感叹
第五节 南宋后期：推崇儒学精神与追求清雅品书
一 朱熹：高扬儒学性理
（一）理学家的创作理论
（二）贯穿性理的创作实践
二 姜夔：展示清雅品格
（一）高洁人生定位
（二）“清空”“骚雅”词品
三 “四灵”：放情田园山水
（一）崇尚野逸清幽格调
（二）安顿衰世文人心灵
第六节 宋末：爱国情感进发与遗民情结表现
一 靖难赴死彰显忠义
（一）展示爱国忠诚
（二）践行民族大义
二 保持气节 怀念故国
（一）记述亡国之痛
（二）长怀故国之思
第五章 宋代文士致力文化精神构建探原
第一节 文化传统惯性推动
一 维护农耕文化基础
（一）中华农耕文化构成要素
（二）宋朝维护民族文化之努力
二 强调“夷”“夏”之辨
（一）秉承“尊王攘夷”思想
（二）“攘夷”方式的艰难抉择
三 崇奉“大一统”观念
（一）“大一统”观念之定型
（二）宋代对“大一统”之体认
第二节 理学思想掺入
一 宋代理学基本状况
（一）宋代理学的形成
（二）宋代理学发展述要
二 宋代理学现实作用
（一）创新并确立儒学正统地位
（二）塑造文士形象
（三）引导大众价值观念
第三节 优待文士之厚报
一 尊重文士人格
（一）维护师道尊严
（二）彰显文士声名
二 发挥文士作用
（一）与君王共治天下
（二）承传文化统绪
三 宽松文士生存环境
（一）宥贷文士过错
（二）提供良好条件
余论：宋代文士弘扬民族文化精神之意义
一 完善文化体系提供示范导向
二 精心结撰著述推动文化传播
三 丰富文化蕴涵发挥巨大作用
主要参考文献
后记
