法眼与诗心 宋代佛禅语境下的诗学话语建构
作者： 周裕锴著
出版时间：2014年版
内容简介
周裕锴编写的《法眼与诗心--宋代佛禅语境下的 诗学话语建构》探讨了宋代文人和僧人的佛学修养和 著述，宋代文人接受佛教经典的主要观念，佛禅观照 方式在诗歌创作中的转化，以及宋人诗论中佛禅术语 的引用和演绎。试图通过引证和统计勾勒出整个宋代 文人学佛的文化语境，深入分析宋人日常阅读的各种 佛经中的重要佛理，注重讨论佛禅观念在宋诗学中转 换的细节和过程，并对宋人诗论常见的佛禅话语的引 用和演绎作出合理的解析。
目录
弁言
第一编 文化语境：宋代文人和僧人的佛皋修餐及著述
第一章 宋代文人舆佛教各宗派之开傈
第一节 宋代文人与禅宗
第二节 宋代文人与义学、天台宗
第三节 宋代文人与净土宗
第二章 宋代文人的佛经阅读情况
第一节 《楞严》的阅读
第二节 《圆觉》、《金刚》、《维摩》的阅读
第三节 《华严》、《法华》的阅读
第三章 宋代文人的佛皋著述
第一节 佛教经藏注疏及序跋
第二节 禅宗著作编纂与序跋
第三节 佛教杂著
第四章 宋代僧侣的文学修养
第一节 禅宗僧侣的诗歌创作
第二节 天台宗僧侣的诗歌创作
第二编 思想资源：宋代文人接受佛禅经典的主要观念
第一章 《楞严》的法身哲学
第一节 从“迷己逐物”到“转物”
第二节 从“五官”到“六根”：感官概念的演化
第三节 玲珑六窗：士大夫的修行体验
第二章 《华严》法界观
第一节 周遍含容
第二节 萬法平等
第三章 《金刚》、《维摩》、《圆觉》的资源
第一节 此心无所住
第二节 是身如浮云
第三节 由艿结古里
第三编 謇美眼光：佛禅观照方式在诗歌创作中的转化
第一章 《楞严》“六根互用”的审美寅践
第一节 耳视目听：诗中有画与画中有诗
第二节 鼻观圆通：闻香如参禅
第三节 舌根圆通：从食蜜、品茶到论诗
第二章 “转物”观念舆诗歌的主体张扬
第一节 不关诸象的妙明真心
第二节 “转物”诗学与拟人主义
第三章 《华严》法界观的诗皋转化
第一节 以大观小与小中见大
第二节 妙观逸想：超越诗谶的艺术想象
第三节 千江一月与全花是春
第四章 如幻三昧与艺术幻觉
第四编 诗学话语：宋人诗论中佛禅术语的引用和演罈
第一章 作为文学隐喻的佛教语言
第一节 如虫蚀木：佛典词汇义的禅学与文学引申
第二节 句中有眼：禅学词汇义的文学艺术衍伸
第二章 《沧浪诗话》的隐喻系统和诗毕旨趣
第一节 妙悟：以禅喻诗的形上等级制
第二节 临济下与曹洞下：南宋禅学语境下的宗派高低
第三节 别材别趣：教外别传、不立文字的取喻
第四节 兴趣：尚意兴、问兴致的写作趣味
第五节 羚羊挂角：语言文字在表意方面的澄明性
第三章 宋诗话中佛禅话头及其喻意
第一节 范温《潜溪诗眼》禅语之分析
第二节 吴可《藏海诗话》禅语之分析
第三节 其他宋诗话禅语之分析
後记
